jueves, 28 de mayo de 2015

GRANDES HISTORIAS DE ISRAEL

BREVE RESEÑA O DATO HISTÓRICO

Los libros Históricos y Narrativos del Antiguo Testamento cuentan la historia del pueblo de Dios; fueron escritos con fines históricos y didácticos para dar de manera comprensible una enseñanza al pueblo; algunos de estos libros tienen sus raíces en el Deuteronomio y por eso se llaman historia deuteronomista, otros tienen sus raíces en el libro de las Crónicas y pertenecen a la historia cronista, otros son los didácticos.

Historia Deuteronomista: Cuando hablamos de la “Historia deuteronomista” nos situamos ante el conjunto de los libros Deuteronomio, Josué, Jueces, los dos libros de Samuel y los dos libros de Reyes, es la primera sección de los Libros históricos.

El biblista alemán Martin Noth en 1942 afirmó que los libros indicados constituyen un proyecto historiográfico nacido alrededor del exilio babilónico el año 587 a.C., en torno a una escuela llamada deuteronomista. La destrucción de Jerusalén y el exilio parecen contradecir a Dios. Surge la pregunta: ¿Por qué el Pueblo perdió la Tierra que Dios le dio? La escuela responde narrando la conquista de la Tierra por Josué (libro de Josué), hasta que el pueblo la pierde, por su alejamiento de Dios y de su Ley (2 libro de Reyes). La fidelidad de Dios es luz para reflexionar los hechos.

Los autores armaron un relato de acuerdo con los temas de la teología deuteronomista: la promesa y la fidelidad de Dios, la elección de un pueblo y la alianza con él, la entrega de una tierra, la ley que indica el camino de la vida, y la teoría de la retribución, basada en el binomio delito-castigo, fidelidad a la alianza-premio. Cuando Israel fue fiel, tuvo paz; cuando incumplió, fue vencido por sus enemigos y perdió la tierra que Dios le dio (cf. Jue 2,11-19).

Historia cronista: comprende 4 libros: los dos libros de Crónicas y los libros de Esdras y Nehemías; se denomina así, por el hecho de que los cuatros libros presentan una semejanza de estilo y se proponen como una crónica de la historia de la salvación. Toda la obra fue compuesta en el año 300 a. C; se puede afirmar que se debe a un solo autor, normalmente indicado como el cronista.
La preocupación principal de ese autor es la reflexión religiosa, generalmente el cronista se sirve de los hechos históricos para valorar las ideas religiosas.

Libros históricos o narrativos: Los libros históricos o narrativos fueron llamados así durante la lucha cotidiana de los israelitas por la consecución de la tierra y por responder a su promesa. Son estos:

Josué: Es el libro escrito por él mismo y contiene hazañas de cómo los israelitas, con la ayuda especial de Dios, se apoderaron de la Tierra Prometida.

Jueces: Describe los hechos más importantes en tres siglos de vida del pueblo israelita, desde la muerte de Josué hasta la de Sansón.

Ruth: Contiene los mejores modelos de piedad y religión, tomados de la vida de Rut y de su suegra Noemi.

1° Samuel y 2° Samuel: Están los relatos sobre la vida del propio Samuel, la del Rey Saúl y la de David.

1° Reyes y 2° Reyes: Hace referencia a los acontecimientos acaecidos en la época de Salomón, la división del reino y los hechos de gobierno durante los reinados de Israel y de Judá. Son 126 años.

Crónicas y 2° Crónicas: Se continúa la historia de los reyes de Israel.

Esdras, Nehemías: Se narran las circunstancias ocurridas durante el destierro del pueblo de Israel.

Tobías, Judit, Ester: Son las historias de estos personajes que incidieron rotundamente en la liberación del pueblo de Israel. Sus vidas están intervenidas por Dios.

1° Macabeos y 2° Macabeos: Es la historia de Judas, apodado Macabeo, y de sus hermanos, quienes sostuvieron 40 años de guerra en contra de los reyes de Siria, buscando la liberación del pueblo israelita. En este libro se percibe constante apoyo divino.

APORTE O RELEVANCIA PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO O LA HISTORIA DE ISRAEL

A través de la Historia de Israel, Dios revela su amor, su perdón, su interés por el hombre, su afán de justicia, sus deseos y planes con respecto a la humanidad. Los antiguos israelitas conocieron a Dios por lo que hizo y dijo a lo largo de la historia,  igual que hoy  los cristianos conocemos a Jesús por lo que él hizo y dijo, y por lo que el Espíritu sigue realizando en la Iglesia.

SENTIDO ESPIRITUAL PARA EL CRISTIANISMO

Para los cristianos, el Deuteronomio establece una llamada incesante a la fidelidad en medio de un mundo y una humanidad cambiante; donde al creyente actual, se le demanda dinamismo y creatividad, pero también fidelidad a sus orígenes

DATOS CURIOSOS

En la historia Deuteronomista, se encuentran grandes semejanzas entre la vida y misión de Moisés y José, entre otras: ambos fueron llamados personalmente por Dios, el primero para sacar al pueblo de Egipto, y el segundo para hacerlo entrar en la tierra prometida; los dos tuvieron a su vez una teofanía que les fortaleciera para las pruebas venideras; cada uno hizo que el pueblo se “consagrara” antes de un evento importante; Moisés igual que Josué  fue honrados por el pueblo y los dos intercedieron a favor de Israel, ordenaban al pueblo, lo instruían y lo invitaban a abandonar la idolatría.

FUENTES DE HALLAZGO

http://www.arzobispadodetrujillo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=504:la-historia-deuteronomista&catid=153:especiales&Itemid=963
http://www.mercaba.org/FICHAS/BIBLIA/pentateuco_1.htm
http://www.obramariana.org/at.htm

CARACTERÍSTICAS DEL PENTATEUCO

BREVE RESEÑA O DATO HISTÓRICO

El Pentateuco o la “Tora” (en hebreo) es el conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia, que son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La palabra “Torá” significa enseñanza, instrucción o Ley, de manera que en sus cinco libros se recogen las enseñanzas de Dios al Pueblo de Israel.



Génesis: Las primeras páginas de la Biblia comienzan con el Libro del Génesis, que en griego significa orígenes; en éste se narra la creación del universo y del hombre "hecho a imagen suya" (Dios), relata los principios del mundo y el comienzo de un pueblo “El Pueblo de Israel”, y la historia de los patriarcas de este pueblo: Abrahán, Isaac y Jacob.

El Génesis se divide en dos partes visiblemente diferenciadas:

1 - Desde la creación hasta Abraham, la cual contiene las historias de la creación, Adán y Eva, y Noé y el diluvio.
2 -  La historia de los patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob y José

Éxodo: El Libro del Éxodo, es la historia de la salida y liberación del pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto, su marcha por el desierto y la Alianza de Dios con su pueblo en el monte Sinaí; período en el cual ocurrieron los acontecimientos más importantes de la vida de Israel: su esclavitud, el nacimiento de Moisés, los prodigios que Dios obró para sacarles de la opresión y el establecimiento de la Pascua; el este libro se narran hechos como el paso del mar rojo, que prefigura el bautismo donde se lavan los pecados; el maná, prefigura la Eucaristía; el monte Sión, prefigura la Jerusalén militante; el paso del desierto, representa nuestro tránsito temporal en esta vida para llegar a la eterna.

El Éxodo se puede dividir en cuatro partes:
1 - Lucha por la libertad y preparación de la salida.
2 - Salida de los israelitas de Egipto guiados por Moisés.
3 - La Alianza del Sinaí.
4 - Construcción del tabernáculo, símbolo de la morada de Dios en medio del pueblo.

Levítico: Es un libro litúrgico y legal con normas sobre la tienda de reunión del pueblo y los sacrificios, etc., contiene normas y leyes, muchas de ellas de conducta moral muy elevada, que son formas de santidad a la que está llamado todo el pueblo. Estas normas y leyes convergen en la máxima “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Lv 19,18). Aunque los hechos a que se refiere corresponden al tiempo de Moisés y en su núcleo fundamental contenga tradiciones antiguas, su fecha de composición hay que situarla en el tiempo del exilio o poco después, como resultado de la reflexión de sacerdotes desterrados.

En este libro podemos distinguir cuatro partes:
1. Leyes en torno a los sacrificios.
2. Consagración de los sacerdotes.
3. Leyes y reglas de pureza real.
4. La ley de santidad.

Números: En este libro, se expone el censo que Dios mandó hacer a Moisés de todos los israelitas y de sus tribus o familias;  describe la formación del pueblo que comienza en los últimos días de su estancia en el Sinaí y termina cuando acampan en los llanos de Moab junto a Canaán. Enseña cómo Yahvé actúa en la historia, cómo habita en su pueblo y cómo, a pesar de la infidelidad de éste, cumple su designio de amor y lleva al pueblo a la tierra prometida.

En este libro se distinguen las siguientes partes:  
1. En el Sinaí hasta la partida.
2. Viaje a través del desierto. 3. En los Llanos de Moab.
El Señor es el Dios de Israel y este es su Pueblo, su propiedad, al que Dios ha dado una Tierra, "tierra que mana leche y miel". Para poder vivir en la tierra de Canaán el Pueblo necesita una Ley y un único lugar donde dar culto a su Dios: El santuario.


Deuteronomio: El libro del Deuteronomio narra las palabras que Moisés dirigió a su pueblo cuando llegaron a los Llanos de Moab, a las puertas de la tierra prometida, y a punto de pasar el río Jordán. Contiene una teología de la Alianza y sus exigencias morales, así como la respuesta del pueblo que se expresa en el “Shema” (Dt 6,4), profesión de fe del pueblo judío hasta la actualidad; este libro contiene tradiciones muy antiguas transmitidas en el Reino del norte y recopiladas después en Judá; su fecha de composición puede situarse en tiempo del exilio y constituye el núcleo de la tradición deuteronomista.

En este libro hay cinco grandes temas: Dios, el Pueblo, la Tierra, la Ley, y el Santuario.


APORTE O RELEVANCIA PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO O LA HISTORIA DE ISRAEL

El Pentateuco, precede los 73 libros de la Biblia, se constituye en la puerta de la revelación divina; muestra cómo Dios escogió para sí al pueblo de Israel y lo formó para la venida de Jesucristo; el pentateuco o los cinco libros de Moisés, no sólo muestra la tradición judía sino también la cristiana; donde el mismo Jesús habla de el “Libro de Moisés” (Mc., 12, 26), de la “Ley de Moisés” (Lc., 24, 44), atribuye a Moisés los preceptos del Pentateuco (cf. Mt., 8, 4; Mc., 1, 44; 7, 10; 10, 5; Lc. 5, 14; 20, 28; Juan 7, 19), y dice en Juan 5, 45: “Vuestro acusador es Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza. Si creyeseis a Moisés, me creeríais también a Mí, pues de mí escribió él”.

SENTIDO ESPIRITUAL PARA EL CRISTIANISMO

El Pentateuco es, en efecto, el testimonio de la revelación progresiva de Dios, que se manifestó a Israel, a fin de preparar la salvación de todos los hombres. En él se trazan las grandes líneas de la Historia de la salvación, desde la elección de Abraham hasta la formación del pueblo de Israel.

Dentro de esa historia, y a pesar de todas las infidelidades humanas, se destaca la fidelidad de Dios a su Promesa, sellada con una Alianza de amor. De esta manera el Pentateuco enriquece nuestro conocimiento de Cristo, “el mediador de una Alianza más excelente” (Heb. 8. 6), en quien “encuentran su sí” –es decir, su cumplimiento– “todas las promesas de Dios” (2 Cor. 1. 20).

DATOS CURIOSOS

El pentateuco está conformado por 187 capítulos y 5852 versículos; distribuidos de la siguiente manera: Génesis, 50 capítulos y 1533 Versículos. Éxodo, 40 capítulos y 1213 Versículos. Levítico, 27 capítulos y 859 Versículos. Números, 36 capítulos y 1288 Versículos. Deuteronomio, 34 capítulos y 959 Versículos.

FUENTES DE HALLAZGO

http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/libros/pentateuco/pentateuco.htm
http://www.domusmariae.es/index.php/formacion/la-biblia/140-6-1-1-pentateuco
http://www.ilahermosa.com/cap%C3%ADtulos.php
http://www.mentecreativa.org/biblia/levitico.html
http://www.sobicain.org/introduccionesArg.asp?I=2

ETAPAS ESENCIALES DE LA HISTORIA DE ISRAEL Y SUS ELEMENTOS TEOLÓGICOS

HISTORIA BÍBLICA Y DE HISTORIA EXTRABÍBLICA


El estudio de la Historia del pueblo de Israel, parte de la claridad entre los conceptos de historia bíblica y de historia extrabíblica; donde la historia bíblica es entendida como la acción de Dios en la vida de un pueblo, la cual, se convierte en historia de salvación. La historia extrabíblica, por otro lado es la historia de la humanidad vista desde la óptica de los hombres, hechos y acontecimientos humanos sin tener en cuenta en ellos la acción de Dios, es más la historia de las ciencias y de las diferentes acciones, creaciones y avances de la humanidad.

La Historia de la Salvación se puede puntualizar como el conjunto de acontecimientos históricos relacionados con la salvación y la perdición del hombre, incluye la historia de todas las experiencias de la humanidad en torno a la salvación; se fundamenta en el hecho de que existe una experiencia de salvación anterior, simultánea y posterior a la historia judeo-cristiana de la salvación dentro de las religiones no cristianas. La Historia Bíblica; por su parte, hace posible hablar de una historia particular de la salvación, en cuanto que Dios por medio de su Palabra revelada, explica los acontecimientos de la historia profana destacando su carácter de salvación o de perdición.

HISTORIA DE ISRAEL

La historia de Israel, comienza a principios del segundo milenio a.C. con su primer patriarca Abraham, el nombre de “Israel” significa “el que lucha victoriosamente con Dios” o “un príncipe que prevaleció con Dios” y proviene del nuevo nombre que Dios le dio al nieto de Abraham, Jacob, después de que Jacob sostuvo una lucha espiritual en Jaboque (Génesis 32:28), Es en este punto que los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob son referidos a menudo como los "Hijos de Israel". La elección de Israel como una nación especial estuvo en el plan de Dios desde el principio de los tiempos, su elección como “pueblo elegido” no se debió a un tamaño especial, naturaleza, o atracción; sino, a su amor por ellos y a su pacto incondicional con Abraham; Dios quiso valerse de a Israel como su instrumento para amar y bendecir a todo el mundo; el plan de Dios desde el principio fue traer al Mesías por medio de Israel, para actuar como el salvador del mundo entero; por esto se dice que la historia de Israel “comienza en Dios y termina en Dios, es una historia lineal que coloca como principio de la misma a Dios y a la vez él es su meta”.

ETAPAS DE LA HISTORIA DE ISRAEL

La historia de Israel, se ubica cerca de los años 1.800 a.C. y el año 64 d.C. donde comienza el Imperio Romano. Narra los milagros, juicios, promesas, y bendiciones de Dios; esta historia inicia con una promesa hecha por Dios a Abraham; promesa en la cual confió junto con sus descendientes por más de 400 años, hasta la época de esclavitud en Egipto; donde, gracias a una sucesión de sorprendentes eventos milagrosos, Dios libera a los israelitas de Egipto en el Éxodo (hebreo: "salida").

El Éxodo, es el evento que la mayoría de los judíos suponen como el establecimiento de la nación de Israel, es el acto de liberación que los israelitas recuerdan como la manifestación del amor y la protección de Dios para su pueblo; una vez que se completó el Éxodo, Dios estableció un pacto incondicional con los israelitas en el Monte Sinaí; lugar dónde Dios anunció su ley (los Diez Mandamientos), prometiendo bendiciones por su cumplimiento y maldiciones por el quebrantamiento; lo restante de la historia de Israel, registrado  en la Biblia, es un incesante período de bendiciones y castigos por la obediencia y desobediencia de la Ley de Dios, a través de tiempos de victoria y derrota, reyes y jueces, sacerdotes y profetas, restauración y exilio. Como nación, Israel fue destruido por los romanos en el 70 d.C. En ese período, los judíos se esparcieron por todo el mundo, conservando la esperanza asentada en las promesas proféticas de una eventual reunión en la tierra escogida que Dios le dio a Israel.

Los Patriarcas: La Biblia representa las generaciones patriarcales en la “familia patriarcal” de Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob (=Israel).  Abrahán, designado inicialmente Abram y Sara, inicialmente Sarai, Dios les dio un hijo cuando ya se creía biológicamente imposible por su edad, prometiéndoles que a través de ese niño se haría una gran nación y que sus descendientes serían más numerosos que las estrellas. Isaac fue el hijo prometido a Abrahán y Sara, se casó con una mujer llamada Rebeca; tuvieron dos hijos gemelos, Esaú y Jacob; el primero era el favorito de Isaac, y Jacob era el favorito de Rebeca. Jacob, fue quien siguió la línea israelita. Dios cambio su nombre por “Israel”, tuvo dos esposas, las hermanas Lea y Raquel, y 12 hijos, Jacob sus hijos son considerados los padres de las 12 tribus de Israel, el pueblo de Dios

La esclavitud y el éxodo: El relato del éxodo, nos refiere al verdadero origen del pueblo de Israel, en el plano religioso e ideológico, y se convierte en el episodio clave para entender la historia del pueblo Israelita y su religión, a través de la narración de dos eventos principales, el primero el clamor de los israelitas esclavizados en Egipto, los cuáles fueron escuchados por Dios, quien los hizo pasar de la esclavitud a la libertad en medio de grandes maravillas, el punto culminante de este evento, es el canto triunfal de Moisés que celebra la liberación de Israel y la victoria del Señor sobre los enemigos de su Pueblo. El segundo suceso, describe el encuentro del Señor con Israel en el monte Sinaí;  después de haber mostrado su amor y su poder, Dios establece su Alianza con los israelitas y promulga su Ley por medio de Moisés.

La monarquía: Posterior a la conquista de la tierra prometida y del periodo de los Jueces, el pueblo de Israel se organizó políticamente bajo la autoridad de reyes; Saúl fue el primer rey de Israel, que fue sucedido por David, el gran rey de Israel que logró unificar toda la nación; David, por su parte, fue sucedido por su hijo, Salomón, que fue el rey que construyó el gran templo de Jerusalén, fue famoso por su sabiduría, riqueza y poder; considerado el hombre más sabio que ha existido en la Tierra.  A la muerte de Salomón, Israel se dividió en dos: el reino del norte (Israel), y el reino del sur (Judá), como consecuencia de esta división, los reinos quedaron empobrecidos y a merced de los grandes imperios vecinos.

El destierro a Babilonia: A continuación de la división del Reino de David y de Salomón y de la decadencia de la monarquía, el reino del norte es desterrado a Nínive por el imperio Asirio en el año 721 a. C. Más adelante el reino de Judá es desterrado. Este destierro conmovió las entrañas del pueblo y cambió su cosmovisión y su perspectiva de Dios, se recuerda en la historia judía como un tiempo de tribulación y nostalgia por la patria perdida; que tuvo consecuencias decisivas en la configuración de la religión y de la identidad nacional judía.

La reconstrucción y el nacimiento del judaísmo: El pueblo aprendió en el destierro que debe ser fiel a la alianza con Yahvé, su estancia en Babilonia cambia la visión de Dios quien ya no sólo es el liberador sino el creador, el Señor de todo; cuando termina el destierro regresa a Israel y debe reconstruir la ciudad a nivel espiritual y a nivel materia; está reconstrucción se lleva a cabo gracias Esdras y Nehemías; quienes

Los Macabeos: a lo largo de la historia de Israel, se muestra como el pueblo se fue transformando y fortaleciendo su fe en los momentos de persecución, en esta etapa, después del Imperio persa y de Alejandro Magno, el pueblo sufre en manos de los sucesores del gran conquistador quienes quieren helenizarlos; el pueblo judío lucha por su libertad religiosa y política bajo la dirección de la familia Macabeo, con Judas Macabeo como figura central.

El imperio romano antes del nacimiento de Jesús: Llegando a la  última etapa de la historia de Israel, época que precede al nacimiento de Jesús; en ese momento el Imperio Romano entró a dominar el mundo conocido e Israel hace parte de esta dominación. El pueblo judío nuevamente se ve afectado por un nuevo Imperio ‘’El Romano 'que exigían tributos al pueblo ya sea personales o territoriales para el Cesar. - Se espera la venida del Mesías –Salvador, enviado por Yahvé para rescatar nuevamente al pueblo oprimido. Israel espera a un Mesías guerrero, desafiante poderoso y vengador, al estilo del antiguo testamento, pero resultará que viene lo menos esperado para ellos, por eso es que los Judíos hasta ahora, siguen en esa espera por que no creyeron en Jesús. Hombre humilde y lleno de paz.

APORTE O RELEVANCIA PARA EL ANTIGUO TESTAMENTO O LA HISTORIA DE ISRAEL


Para reconstruir la historia de Israel, es necesario estudiar dos fuentes históricas fundamentales, una a través de los textos  Bíblicos; en el Antiguo Testamento, allí encontramos relatos y narraciones que muestran una visión panorámica de la historia del pueblo de Israel; vista con una naturaleza histórica y a su vez religiosa, que ofrece una visión histórica teológica comprometida con la  revelación de Dios acerca de su  majestad, poder, santidad y soberanía.  Otra fuente importante son los textos extra-bíblicos; textos de países vecinos de Israel, como Egipto, Mesopotamia, Persa, Canaán, Grecia y otros, que brindan información valiosa sobre la historia, la política, la economía, las leyes, las religiones y las culturas del antiguo Oriente; así como, otros textos israelitas antiguos fuera de la Biblia que ofrecen informaciones adicionales sobre algunos aspectos de la historia de Israel.

SENTIDO ESPIRITUAL PARA EL CRISTIANISMO

La historia de Israel es de interés fundamental e ineludible para la fe cristiana. En este sentido el concilio Vaticano II ha escrito: “Al investigar el misterio de la Iglesia este sagrado concilio recuerda el vínculo que une espiritualmente al pueblo del Nuevo Testamento con la raza de Abrahán. La Iglesia de Cristo reconoce que, conforme al misterio salvífico de Dios, ya en los patriarcas, en Moisés y en los profetas se encuentran los comienzos de su fe y de su elección. Afirma que todos los cristianos, hijos de Abrahán según la fe, están incluidos en la vocación del mismo patriarca y que la salvación de la Iglesia está místicamente prefigurada en la salida del pueblo elegido de la tierra de la esclavitud”;  cada vez se hace más necesario  que los cristianos retomen las costumbres y preceptos que marcaron a Israel y que lo llevaron a ser el pueblo elegido por Dios.

DATOS CURIOSOS

Jesucristo es la razón fundamental por la que Dios eligió a Israel para ser su pueblo elegido. Dios no tenía por qué tener un “pueblo elegido”, pero Él decidió hacerlo de esa manera. Jesús habría de venir de alguna nación o pueblo, y Dios eligió a Israel.

FUENTES DE HALLAZGO
http://www.allabouttruth.org/spanish/historia-de-israel.htm
http://www.mercaba.org/VocTEO/I/israel.htm
http://www.gotquestions.org/Espanol/Dios-eligio-Israel.html#ixzz3bNtTtEJA
http://www.clerus.org/clerus/dati/2004-06/09-15/002.html